Rozporządzenie Rady Ministrów z dnia 26 sierpnia 1936 r. o uznaniu Statutu Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej.

§ 1.

Muzułmański Związek Religijny w Rzeczypospolitej Polskiej rządzi się przepisami swego wyznania, w ramach ustawy o stosunku Państwa do Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej, niniejszego swego Statutu oraz obowiązujących praw państwowych. Związek posiada

ustrój i własny zarząd wewnętrzny, niezależnie od

jakichkolwiek władz, mających swą siedzibę poża

granicami Państwa.

§ 2.

Podstawą przepisów religijnych wyznania Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospoli-

tej lPolskiej jest Koran i Szariat.

IL Mufti.

§ 3.

Naczelną władzę w Muzułmańskim Związku

Religijnym w Rzeczypospolitej Polskiej oraz nadzór

nad wykonywaniem obowiązków przez duchowień­

stwo i pieczę nad religijnymi potrzebami muzułman

sprawuje mufti muzułmański w Rzeczypospolitej Polskiej z pomocą Najwyższego Kolegium Muzułmań­

skiego.

§ 4.

517.

ROZPORZĄDZENIE RADY MINISTRóW

z dnia 26 sierpnia 1936 r.

Mufti stoi na czele Muzułmańskiego Związku

Religirnego i wybierany jest dożywotnio przez

Wszechpolski Elekcyjny Kongres Muzułmański. Siedzibą muftiego jest m. Wilno.

O UZDaniu Statutu Muzułmańskiego Związku Religij-

§ 5.

nego w Rzeczypospolitej Polskiej.

Na podstawie art. 2 ustawy z dnia 21 kwietnia

1936 r. o stosunku Państwa do Muzułmańskiego

Związku Reli~ijnego w Rzeczypospolitej Polskiej (Dz.

U. R. P. Nr 30, poz. 240) zarządza się co następuje

§ 1. Uznaje się załączony do rozporządzenia

niniejszego Statut Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej, złożony przez

reprezentację prawną tego Związku.

§ 2. Wykonanie rozporządzenia niniejszego

porucza się Ministrowi Wyz,nań Religijnych i Oświe­

cenia Pu:b licznego w poro~UJmieniu z zai'nteresowanymi ministrami.

§ 3. Roz;porządz·enie niniejsze wcbo.&i w ży­

cie z dniem ogłoszenia.

Prezes Rady Ministrów: Sławoj Składkowski

Minister Wyznań Religijnych

.

i Oświecenia Publicznego: W. Święłosławski

f

Do zakresu czynności muftieg,o . n.ależy -prz.e de

.

1) rozstrzyganie spraw ściśle wyznaniowych,

dotyczących zasad nauki Islamu, interpretacji Koranu i Szariatu oraz praktyk religijnych;

2) organizacja i ogólne kierownictwo sprawami

Muzułmańskiego Związku Religijnego;

3) reprezentowanie Muzułmańskiego Związku

Religijnego wobec władz państwowych, wobec koś­

ciołów i innych 7JWiąztków 'reHgijnY'ch na ohszartZe

Rzeczypospolitej Polslde; tudzi~ż wobec muzułmań ­

skich związków religijnych zagranicznych;

4) przyjmowanie osób innego wyznania do Islamu i określanie szczegółowych warunków takiego

wszystkim~

przyjęcia;

5) ogólna piecza nad religijnym,i potrzebami

muzułma'll, zwiłaiszom nadzór nad nauczalIl·iem religii

i przygotowaniem kandydatów na duchownych;

6) sprawowanie nadzoru nad duchowieństwem

i zwoływanie zjazdów duchowieństwaj

7) odwiedzanie i nadzorowanie gmin wyznaniowychj

8) wyznaczanie w razie potrzeby swego zastęp­

cy, zatwierdzanie duchownych Związku na ich stanowiskach i ich 'Od'Woływanie oraz mian,owanie

i zwalnianie urzędników Muftiatuj

.

9) przewodnidwo w Najwyższym ~olegium Muzułmańskim oraz wykonywanie jego uchwałj

10) składanie Naiwyż:szemu Kolegium Muzuł­

mańskiemu wci·osków w sprawach, zastrzeż·onych

Statutem niniej,szym kompetencji Kole gium j

. 11) przewodniczenie na Wszechpolskich Muzuł- '

mańskich Kongresachj

.

12) naczelny zarząd i nadzór nad wakufami i całym majątkiem Związku Religijnego oraz układanie

i wykonywanie budżetuj

13) działanie prawne imieniem Muzułmańskiego

Związku Religijnego i jego poszczegółnychgmin wyznaniowychj

14) wyznaczanie dotacyj imamom i muezzinom

w ~ arszawie, w Wilnie i w Słonimie.

§ 6.

(1) W razie zawakowania stanowiska muftiego,

jak również w razie niemożności bezpośredniego

sprawowania przez niego swych obowiązków, zastę­

puje go członek Najwyższego Kolegium Muzułmań­

skiego, wyznaczony uprzednio przez muftiego, a w

braku takiego wyznaczenia lub niemożności pełnie­

niafunkcyj przez, wyznaczonego, najstarszy wiekiem

cdonek Najwyższeg,o K'Ole:gium Muzubmań'Slkiego.

(2) Zastępca muftiego na cały czas sprawowania zastępstwa posiada wszystkie uprawnienia, przysługujące muftiemu.

§ 7.

Przy muftim istnieje biuro (Muftiat), na czele

którego stoi sekretarz, mianowany przez muftiego,

będący zarazem sekretarzem Najwyższego Kolegium

Muzułmańskiego.

III.

Nr 72.

Dziennik Ustaw. Poz. 517.

1176

Najwyższe Kolegium Muzułmańskie.

§ 8.

(1) Najwyższe Kolegium Muzułmańskie składa

się z muftiego, jako .przewodnic,zącegiO, oraz czterech

członków: dwóch duchownych i dwóch świeckich,

wybieranych na lat pięć przez Wszechpolski Kongres

Muzułmański łącznie z ich zastępcami t. j. dwiema

osobami duchownymi dla członków duchownych

i dwiema osobami świeckimi dla członków świeckich,

które, w razie ustąpienia lub śmierci członka Kolegium, wchodzą automatycznie na jego miejsce w

kolejności zależnej od liczby otrzymanych przy swym

wyborze głosów.

(2) Siedzibą Najwyższego Kolegium Muzułmań­

s'kie,go je1st m.WTlno.

§ 9.

Dla piastowania mandatu członka Najwyższego

Kolegium Muzułmariskiego wymagane jest poza innymi warunkami, przewidzianymi w Statucie niniej-

szym dla możności piastowania urzędów w Muzuł­

mańskim Związku Religijnym;

a) ukończonych 35 latj

b) dyplom wyższej szkoły duchownej (Medrese)

lub co najmniej ukończenie szkoły średniej.

§ 10.

(1) Najwyższe Kolegium Muzułmańskie zbiera

się na sesję co najmniej raz na kwartał. Zwoływanie

Kolegium, ustal'a nie terminów posiedzeń i por,ządlku

dziennego oraz przewodnictwo w nim należy do muftieg.o. Do ważności uchwał KoIegium wymagana j,e st

obecność co najmniej 2 członków oraz muftiego lub

jego zastępcy. Uchwa,ły 'z'ap~dają zwykłą w,ięksZOlścią

głosówj w razie równości głosów rozstrzyga głos

przewodniczącego. Uchwały Kolegium są obowiązu­

jące po zatwierdzeniu ich przez muftiego, który powinien powziąć odnośną decyzję naj dalej w ciągu

8 dni, licząc od dnia powzięcia uchwały.

(2) W razie odmowy zatwierdzenia uchwały Kolegium przez muftiego, Kolegium na swym najbliż­

szym posiedzeniu ma prawo powziąć decyzję w

przedmiocie przedstawienia sprawy do ostatecznego

rozstrzygnięcia

1) Ministl'lowi Wyzn.ań Religijnych i Oświece­

nia Publicznego, o ile powodem odmowy muftiego

'z atwierdzenia uchwały był z,ar.zut nielz~odności jej

z przepisami Statutu niniejszego lub ustawy o stosunku Państwa do Muzułmań~kieg.o ZwiąZlku ReHgii:nego w Rzeczypospolitej Polskiej,

2) Najbli.iszemu Wszechpolskiemu Kongresowi

Muzułmańskiemu we wszystkich innych przypadkach.

(3) Z przebiegu posiedzeń Najwyższego Kolegium Muzułmańskiego spisuje się protokoły, które

prowadzi sekretarz muftiatu.

(4) Protokół podpisują wszyscy członkowie Kolegium, którzy w danym posiedzeniu brali udział.

§ 11.

O dniu i miejscu zwołania Najwyższego Kolegium oraz godzinie rozpoczęcia jego obrad zawiadamia mufti członków Kolegium listami poleconymi

przynajmniej na 14 dni przed wyznaczonym terminem, przesyłając jednocześnie porządek dzienny sesji

z zaznaczeniem ile przypuszczalnie dni będzie ona

trwała.

§ 12.

Do kompetencji Najwyższego Kolegium Muzułmańskiego należy

1) układanie listy kandydatów :na stanowisko

muftiego i :przedstawianie jej Kon,gres'owi: ElekcyjnemUj

2) uchwalanie budżetu i zatwierdzanie sprawozdań rachunkowych;

3) aj wyznaczanie dotacyj imamów i muezzinów

.z wyjątkiem imamów w Warszawie, w Wilnie i w Słonimie, w miarę posiadanych funduszów i ilości wakufówj

h) ustalanie wysokości opłat za wykonywanie

posług religijnych oraz za wydawane stronom prywatnym zaświadczenia i inne dokumenty;

t

Dziennik Uątaw. Poz. 517.

Nr 72.

c) udzielanie zezwoleń na zbieranie, zgodnie posiadającym obywatelstwo polskie, mającym ukoń­

z ,obowiązującymi prz.episami, dobr.owotnych czonych 25 lat, korzystającym z pełni praw obywaskładek na potrzeby kultu, budowy lub telskich, sądownie nie karanym za czyny hańbiące

i zamieszkującym w danej muzułmańskiej gminie wyutrzymywania meczetów i cmentarzy;

4) postanowienia o przyjęciu darowizn i zapi- znaniowej co najmniej od roku.

sów, o 'l1abyw.a niu,zamranie, IS'Przledaży lub obciąża­

§ 17.

niu majątiku ni:erucnome'go Muzułmańskiego Zwi~ku

Nie

może

być

wybrana

delegatem do Kongresu

ReHgijneg'O i poszczególnych gmm wyznaniowych

osoba, pozostająca pod śledztwem za przestępstwa

z wyjątkiem wakufów;

5) uchwały o nadawaniu objektom majątkowym zagrożone co najmniej karą więzienia, oraz osoba duohowna, zawieg'z ona w urzędowaniu lub zło·żona

cech wakufów i uchwały o zamianie wakufówj

6) sprawy, dotyczące organizacji, "tworzenia, z urzędu przez właściwą władzę duchowną.

znoszenia gmin wyznaniowych oraz zmiany ich gra§ 18.

nicj

(1) Wszechpolski Kongres Muzułmański jest

7) sprawy zakładania szkół dla nauczycieli .reHg,ii i przy~ot.owywania kandydatów na duchownych; zwoływany przez Najwyższe Kolegium Muzułmańskie

i odbywa się w Wilnie co najmniej raz na pięć lat.

8) spt"'awy wydawnicz·e;

9) zakładanie meczetów, cmentarzy i zakładów Datę zwołania Kongresu ustala w porozumieniu

z władzami państwowymi Najwyższe K'01,e'gium Mudobroczynnych;

10) prowadzenie spisów ludności muzułmańskiej zułmański'e , ktÓire też Ulkłada jeg,o porządek dzienny.

. (2) Na posiedzeniach Kongresu przewodniczy

i opracowywanie danych statystycznych, jej dotyczą­

cych;

, m~H, który może poruczać przewodnictwo jednemu

11) ZiWoływ.anie iogólnychzebr>ań~mm wyzna- i członków Najwyższego Kolegium Muzułmańskiego.

(3) W razie niedojścia do skutku zebrania Konniowych oraz Wszechpolskiego Korigresu Mużułmań­

gresu w pierwszym terminie mufti wyznacza nowe

skiego i Kongresu Elekcyjnego;

12) wydawanie szczegółowych przepisów i re- zebra!nie na dzień następny, które jest ważne bez

.

gulaminów w Siprawie wykonania postanowień Sta- względu na ilość obecnych członków.

tutu niniejsze·go;

§ 19.

13) rozpatrywanie wszelkich innych spraw, jaData zwołania Kongresu powinna być zakomukie mufti uzna za wskazane poddać uchwałom Kolenikowana właściwym imamom pismami poleconymi

gium.

co najmniej na 10 dni przed wyznaczonym dniem je§ 13.

Zażalenia w sprawach wyborów lub nieprawi- go otwarcia z jednoczesnym przesłaniem zarządzenia

Najwyższego Kolegium Muzułmańskiego w przeddłowości przy pobieraniu uchwał rozpatruje w pierwmiocie

przystąpienia do wyborów delegatów.

szej i ostatniej instancji Najwyższe Kolegium Muzuł- ,

mańskie, które' w tym przedmiocie uchwali szczegó§ 20.

łowe przepisy.

Do kompetencji WszechpolskiegO' Kongresu

§ 14.

Muzułmańskiego należy

Najwyższe Kolegium Muzułmańskie sądzi w

1) 8prawdzanie mandatów wyborczych do Konpierwszej i ostatniej instancji sprawy o nieważność

gresu;

lub rozwiązanie małżeństwa przy zachowaniu przepisów prawa państwowego . Przepisy o postępowaniu' . . 2) wybór członków Najwyższego Kolegium Muzułmaliskiego i ich zastępców;

W sprawach małżeńsikich wydaje Ws.z.e chpolski 1K0n3) uchwalanie na podstawie sprawozdań i wniosgres Muzułmański po uprzednim uzgodnieniu ich

z Ministrem Wyznań Religijnych i Oświecenia Pu- ków Najwyższego Kole'gium Muzułmańlskie~1O 'Ogólnych wytycznych i dezyderatów co dO' potrzeb Islabliczne,go.

mu w Polsce;

IV. Wszechpolski Kongres Muzułmański.

4) uchwalanie wniosków Najwyższego Kolegium

§ 15.

Muzułmańskiego wSIprawie zmiJan i U'zupełn~eń Sta(1) Wszechpolski Kongres Muzułmański składa tutu Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczysię z delegatów muzułmańskich gmin wyznaniowych,

pospolitej Polskiej;

' wybranych przez ogólne zebranie członków gminy

5) rozpatrywanie spraw wyznaniowych, jakie

wyznaniowej, oraz z wszystkich członków Najwyż­ mufti uzna za potrzebne poddać uchwałom Kongresu.

szego Kolegium Muzułmańskiego.

§ 21.

(2) Gminy, liczące poniżej 200 osób uprawnionych do głosowania, wybierają dwóch delegatów

Uchwały Wszechpolskiego Kongresu Muzuł­

jednego duchownego i jednego świeckiego.

mańskiego, poza uchwałami w sprawie zmian i uzu,

(3) Gminy, liczące powyżej 200 uprawnionych pełnień Statutu ndniejg,zeg'O, zapadają zwykłą więk­

do głosowania, wybierają jednego delegata na każde szością głosów przy udziale delegatów co najmniej

100 osób uprawnionych do głosowania, o ile możno­ od połowy wszystkich muzułmańskich gmin wyznaści w ten sposób, aby dana gmina wybrała jednakoniowych. Przy równości głosów rozstrzyga głos przewą ilość delegatów duchownych i świeckich.

wodniczącego. Wybory odbywają się tajnym głoso­

§ 16.

waniem za pomocą kartek. Za wybranych uważa się

Bierne prawo wyboru na delegata do kongresu tych, którzy otrzymali zwykłą większość głosów

przysługuje mężczyznom wyznania muzułmańskiego,

obecnych delegatów.

i

Dziennik Ustaw. Poz. 517.

§ 22.

Z obrad Kongresu spisuje powołany do tego

przez przewodniczącego członek Kongresu protokół,

który podpisują przewodniczący i sekretarz Najwyż­

szego Kolegium Muzułmańskiego oraz co najmniej

pięciu członków Wszechpolskiego Kongresu Muzuł­

mańskiego. Odpis protokołu Najwyższe Kolegium

Muzuł'rilańskie przedkłada M~nistr.owi Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego.

§ 23.

W czasie wakowania stanowiska muftiego

.' Wszechpolski Kongres Muzułmański nie może być

zwoływany.

V. Wszechpolski Kongres Elekcyjny Muzułmański.

§ 24.

(1) Wszechpolski Kongres Elekcyjny Muzuł­

mański składa się z delegatów muzułmańskich gmin

wyznaniowych oraz z członków Najwyższego Kolegium Muzułmańskieigo i jest zwoływany w razie

opróżni,eoia urzęd'U muftiego cełem dokon'ania wyboru jego następcy.

(2) Delegaci do Kongresu Elekcyjnego wybierani są w sposó&'; określony dla wyboru delegatów do

W's zechpolskiego Kongresu Muzułmańskiego (§§ 15,

16, 17, 19 Statutu niniejszego).

..

(3) Do kompetencji Kongresu Elek<;:yjnego należy jedynie wybór muftiego; poza tym Kongres ten nie

jest władny podejmować żadnych innych uchwał ani

rozpatrywać żadnych innych spraw.

§ 25.

Kongres Elekcyjny dokonywa wyboru muftiego

spośród co najmniej dwóch kandydatów, przedstawionych mu przez Najwyższe Kolegium .Muzułmań­

skie. Listę tych kandydatów układa Najwyższe Kolegium Muzułmańskie po uprzednim uzyskaniu zgody władzy państwowej na poszczególnych kandydatów.

§ 26.

Kongres Elekcyjny zwoływany jest przez Najwyższe Kolegium Muzułmańskie i odbywa się w Wilnie najdalej w terminie dwóch mi'esięcy od chwili

osvat,ecZlneg,o uzgodnienia Hsty 'kandwatów z władzą

państwową.

§ 27.

Przewodniczącym

zastępca muftiego ..

Kongresu J;:lekcyjnego jest

§ 28.

(1) Dla wyboru muftiego wymagana jest więk­

szość % głosów obecnych i obecność przynajmniej

% uprawnionych do głosowania delegatów. W razie

niedojścia do skutku Kongresu w pierwszym terminie .zastępca muftiego wyznacza nowe zebranie po

upływie trzech dni, które jest prawomocne bez

względu na ilość obecnych członków.

(2) Poza tym co do jego posiedzeń mają zastosowanie postanowienia, odnoszące się do Wszechpolskiego Kongresu Muzułmańskiego (§§ 21 i 22 Statutu niniejszego).

VI. Muzułmańskie gminy wyznaniowe.

§ 29.

(1) Dla zaJspok8ijani~ potrzeb religijnych muzułman istnieją muzułmańskie gminy wyznaniowe.

Nr 72.

'" (2) Na czele muzułmańskiej gminy wyznaniowej

którego zastępcą i pomocnikiem jest

muezzin.

(3) W lazie potrzeby w poszczególnych przypadkach ilość muezzinów w danej gminie wyznaniowej może być powiększona do dwóch.

§ 30.

U) Obowiązkiem imama jest w)"konywanie pod

nadzorem muftiego czynności duchownych oraz zaspokajanie potrzeb religijnych członków gminy wyznaniowej, a w szczególności

1l odprawi'a nie nabożeństw,

2) nadawanie imion, udzielanie ślubów, grzebanie zmarłych,

3) wykonywanie poleceń muftiego, dotyczących

zarządzania gminą wyznaniową i spełniania czynności duchownych.

(2) Ponadto imam prowadzi, jeśli mu to zostanie poruczone, akta stanu cywilnego zgodnie z przepisami państwowymi.

§ 31. .

Miejscowym "llleczetem, cmentarzem i mająt­

kiem Związku Religijnego lub gminy wyznaniowej

zarządza imam w myśl postanowień Na:jwyisżego

Kolegium Muzułmańskiego i poleceń muftiego.

§ 32.

(1) Kwalifikacje, wymagane od kandydatów na

imamów i muez.zinów, uslaloa mufti.

.

(2) Wykluczone od piastowania tych stano~ '

wisk są

.

. .

1) osoby, nie odpowiadające wymaganiom przepisów wyznania muzułmańskiego,

2) osoby, nie posiadające obywatelstwa polskiego i nie władające językiem polskim, o ile nie zostały '

zwolnione od tych wymogów przez właściwą władzę

sŁoi imam,

państwową,

3) osoby, które nie osiągnęły 25 lat życia, gdy

chodzi o stanowisko imamów, osoby, które nie osią­

,gnęły 213 laŁ życia, gdy chodzi 'o st'anow1Sika muez.zinów,

4) osoby, uznane prawomocnym wyrokiem są­

dowym winnymi zbrodni lub czynu karalnego, pochodzącego z chęci zysku lub przeciw moralności,

5) .os-oby, prawomocnie zasąd.z,one za czyny występne, .pociągające z'a sobą poz<ba'wienie lub ograniczenie praw,

6) osoby, co do których toczy się śledztwo

o zbrodnie lub występki,

7) osoby ubezwłasnowolnione na czas trwania

ubezwłasnowolnienia.

§ 33.

(1) Imam i muezzin wybierani są przez ogólne

zebranie członków muzułmańskiej gminy wyznaniowej a zatwierdzani na stanowiskach przez muftiego.

(2) W razie niezatwierdzenia kandydata przez

muftiego przeprowadzone być mają ponowne wybory.

(3) Jeżeli ponownie przedstawiony kandydat

nie uzyska od muftiego zatwierdzenia na stanowisku,

mufti uprawniony jest do zamianowania imamem lub

muezzinem 'OsIo by ,i>odług swego uznania.

(4) Również mufti uprawniony jest domianowa- .

nia imama . lub muezzina w przypadku,gdy;by ogólne zebranie członków muzułmańskiej gminy wyzna-

Dziennik Ustaw. Poz. 517.

Nr 72.

niowej nie dokonało wyboru w wyznaczonym terminie wyborczym.

§ 34.

Imam i muezz'in mo'ż'e być zawiesz,ony przez

muftiego w urzędowaniu, złożony z urzędu lub ukarany dyscyplinarnie

1) w razie zaniedbywania przez nich swoich

obowiązków,

2) w razie działania na szkodę gminy wyznaniowej,

3) w ra:zie dopuszczenia się czynu nie licujące­

go z godnością duchowne'go.

vn. Ogólne zebranie członków muzułmańskiej gminy wyznaniowej.

§ 35.

Dla dokonywania wyboru na stanowiska imamów i muezzinów w gminach wyznaniowych oraz

wyboru delegatów od tych gmin do Wszechpolskiego

Kongresu Muzułmańskiego i Kongresu Elekcyjnego

powołane są ogólne zebrania członków muzułmań­

skiej gminy wyznaniowej.

§ 36.

(1) Ogólne zebranie członków m~zułmańskiej

gminy wyznaniowej zwołuje Najwyższe Kolegium

Muzułmańskie za pośrednictwem miejscowego imama

lub zastępującego go muezzina.

(2) Zarządzenie Najwyższego Kolegium Muzuł­

mańskiego w powyższym przedmiocie wysłane być

powinno listem poleconym co najmniej na 30 dni

przed wyznaczonym terminem zebrania.

§ 37.

Członkami ogólnego zebrania muzułmańskiej

gminy wyznaniowej są wszyscy mężczyźni, obywatele polscy, wyznania muzułmańskiego, mający ukoń­

cZionych lat 2'1, mieszkający w obrębie danej gminy

wyznaniowej przynajmniej od roku, używający wpeł­

ni praw cywilnych i umieszczeni w spisie uprawnionych do głosowania w danej gminie. Spis taki sporzą­

dza imam lub jego zastępca i wykłada go co najmniej

na 25 dni przed terminem ogólnego zebrania do publicznego przeglądu na przeciąg 5 dni. W ciągu tych

5 dni wszystkie zarówno opuszczone, jak i umieszczone w spisie osoby pełnol e tnie mogą wnosić zaża­

lenia przeciw spisowi do Najwyższego Kolegium Muzułmańskiego, które rozstrzyga ostatecznie.

§ 38.

(1) Ogólne zebranie jest prawomocne przy

obecności co najmniej zwykłej większości uprawnionych do głosowania. W razie niedojścia do skutku

zebrania w pierwszym terminie następne zebranie

odbywa się po upływie 3 godzin i jest prawomocne

bez względu na ilość obecnych.

(2) Przewodniczący ogólnego zebrania zażnacza

w spisie głosowania oddanie głosu przez wyborcę.

Sposób głosowania określa zebranie. Za wybranych

uważa się tych, którzy uzyskali największą ilość gło­

sów. W· razie równości głosów rozstrzyga los.

§ 39.

Ogólne zebranie zagaja delegat Najwyższego

Kolegium Muzułmańskiego, a w razie jego nieobecnosci, miejscowy imam lub muezzin, po czym zostaje

obrany spomiędzy obecnych przewodniczący, który

.

ł

kieruje obradami i czuwa nad porządkiem i spokojem

obrad. Ma on prawo wydalić osoby, zakłócające spokój lub normalny przebieg obrad. Nadto ogólne zebranie wybiera sekretarza.

§ 40.

Z przebiegu ogólnego zebrania sporządza się

protokół, podpisany przez przewodniczącego i sekretarza zebrania. Nadto protokół winien być poświadczony przez miejscowego imama lub w jego zastępstwie przez muezzina.

§ 41.

O dokonanych wyborach przewodniczący zebrania naj dalej w trzy dni po jego odbyciu się zawiad'a mia Najwyższe Kolegium Muzułmański'e, dołącz. ając pr,otokół wyborczy oraz Slpi'S wyborców

i lis,tę glos'owania wraz z ewentualnymi Z'ażaleniami

na wybory.

vm. Majątek.

§ 42.

Muzułmański

Związek

Religijny jako całość

i jego poszczególne gminy wyznaniowe mogą posiadać majątek ruchomy i nieruchomy, jak również zakładać swe instytucje i fundacje dla celów wyznaniowych i dobroczynnych.

§ 43.

Za wykonywanie posług religijnych jako też za

czynności, Ziwiąz.ane z. prowadzeniem ksią' g st'a nu cywilnego, oraz za wystawianie osobom prywatnym

wszelkiego rodzaju dokumentów i zaświadczeń wła­

dze i urzędy duchowne mogą pobierać opłaty. Mogą

one także pobierać, zgodnie z obowiązującymi przepisami. od członków gmin wyznaniowych dobrowolne

składki na potrzeby kultu, budowy lub utrzymywania

meczetów i cmentarzy.

§ 44.

(1) Nieruchomości miejskie lub wiejskie, którym

zostały nadane cechy wakufów, stanowią wieczysty

majątek .Muzułmańskiego Związku Religijnego w

Rzeczypospolitej Polskiej, jako całości i nie mogą

podlegać alienacji a'ni obciążeniu.

(2) Zamiana istniejącego wakufa na inny rodzaj

nieruchomości dokonana być może jedynie w razie

nieodzownej potrzeby dla uniknięcia poważnej szkody dla wakufa i pod warunkiem. że doko nana zamiana -nie uszczupli jego wartości (substancji).

§ 45.

.W a!kufy mogą posiadać pr.zeznacze-ni~ wyłącz­

nie na muzułmańskie cele religijno-oświat'owe lub

dobroczynne.

§ 46.

Szczegółowe przepisy w przedmiocie przyjmowania przez Związek wakufów. zarządzania nimi

oraz zamiany ich na inny rodzaj nieruchomości

uchwala Wszechpolski Kongres Muzułmański na

wniosek Najwyższego Kolegium Muzułmańskiego.

§ 47.

Najwyższe Kolegium Muzułmańskie ułoży szcze.

gółowy spis wakufów, istniejących w chwili wydania

ustawy o stosunku Państwa do Muzułmańskiego

Związku Religi.jneg.o w Rzeczypo·s:politei Polskiej,

i przedłoży ten spis do zatwierdzenia Ministra Wy.

znań Religijnych i Oświecenia Publicznego •

,

Nr 72.

Dziennik Ustaw. Poz. 517 i 518.

t180

IX.

Obrzędy i nauka religii.

518.

§ 48.

Duchowni (mufti, imamowie, muezzini) mają

prawO' nos,ić sZClity duchowne, ustalone przez muftiego

w porozumieniu z Ministrem Wyznań Religijnych

i Oświecenia Publicznego, urzaedzać pro<:esje, urO'czystości religijne i t. p.

§ 49.

(1) Duchowni i wierni Muzułmańskiego Związku

Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej podczas nabożeństwzanoszą do iNajwyższegO' modły za pomyślność Rzeczypospolitej i Jej Prezydenta.

.

(2) W dni świąt państwowych we wszystkich

meczetach będą odprawiane uroczyste modły za pomyślność Rzeczypospolitej, Jej Prezydenta, Rządu

i Wojska i wypowiedziane odpowiednie przemówienia.

§ 50.

Językiem lihirgicznym nabożeństw Muzułmań­

skiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej jest język arabski.

§ 51.

Dla przygotowania kandydatów na duchownych

i nauczycieli religii Najwyższe Kolegium Muzułmań­

skie utrzymuje i prowadzi szkoły duchowne, do których nauczycieli naznacza i odwołuje w porozumieniu z właściwą władzą szkolną mufti, który też ustala program nauki.

§ 52.

(1) Każdy duchowny, o ile posiada przepisane

kwalifikacje, może być jednocześnie nauczycielem religii we wszystkich szkołach swojej gminy wyznaniowej, w których pobierają naukę dzieci wyznania muzułmańskiego.

(2) Nauczyciele otrzymują

nauczania religii od muftiego.

upoważnienie

do

Przepisy przejściowe i końcowe.

§ 53.

Dla zwołania pierwszego Wszechpolskiego Kongresu Muzułmańskiego, w myśi postanowień Statutu

niniejszego, powołany zostanie przez muftiego w porozumieniu z Ministrem Wyznań Religijnych i Oświe­

cenia Publiczneg,o Tymczasowy Komit'e t, któremu bę­

dą przysługiwały uprawnienia Najwyższego Kolegium

Muzułmańskiego, przewidziane w §§ 15, 18, 22, 39

. i 41 Statutu niniejszego.

§ 54.

Do czasu ukonstytuowania się władz Muzuł­

mańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej

Polskiej na zasadach, ustalonych Statutem niniejszym, sprawować będą swoje urzędy dotychczasowe

władze Związku. Do czasu wydania przepisów i regulaminów, przewidzianych w Stalucie niniejszym,

będą miały zastosowanie dotychczasowe przepisy".

§ 55.

Wnioski Najwyższego Kolegium Muzułmańskie­

go w sprawie zmian i uzupełniell Statutu niniejszego

mogą być uchwaIane przez ~szechp'olski Kongres

Muzułmański większOścią 2/3 głosów przy obecności

co najmniej 3/4 członków Kongresu.

X.

ROZPORZĄDZENIE

RADY MINISTROW

zdnia 26 sierpnia 1936 r.

o uznaniu Statutu Karaimskiego Związku Religijnego

w Rzeczypospolitej Polsldej.

Na podstawie art. .2 ustawy z dnia 21 kwietnia

1936 r. o stosunku Państwa do Karaimskiego Związku

Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej (Dz. U. R. P.

Nr 30, poz; 241) zarządza się co następuje

§ 1. Uznaje się załączony do rozporządzenia

niniejszegQ Statut Karaimskiego Zwiaezku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej, złożony przez reprezentację prawną tegoż Związku.

§ 2. Wykonanie rozporządzenia niniejszego

porucza się Ministrowi Wyznań Religijnych i Oświe­

cenia PublicznegQ w porozumieniu z zaintereS'O'Wanymi ministrami.

§ 3. Rozporządzenie niniejsze wchodzi w życie

z dniem ogłoszenia.

Prezes Rady Ministrów: Sławoj Składkowski

Minrster Wyznań Religijnych

i Oświeceruia PublioznegO': W. ~więtoslawskl

Dziennili Ustaw. Poz. 516 i 517.

Nr 72.

Ań. 1. fi) Rada Mini's trów ustali, nieza:1eiŻn1e

od planów parcela'c yjnych i wy!kazów imiennych wydawanych na podstawie dotycbcZ<aS'oWY'C'h przepisów

o wykonaniu ref.ornly rolnej, nadzwyczaj:ny wykaz

imienny nieruchomości podlegających wykupowi

przymusowemu - w 'l"ozmiarz,e do 40.000 ha.

(2) Nad!mvyc~ajny wy'~'az imienny Z'ostacie

ogłoszony do dnia 1 paroziemilk a 1936 r.

Art. 2. 1(1) Jeżeli do dnia 1 paźc!.riernika 1937 r.

właściciele nieruchomości ziemskich me roz.pa.rcelują gruntów objętych nadzwyczajnyin wykazem

imiennym lub nie sprzedadzą ich Państwowemu Bankowi: Rolnemu nastąpi przymusowy wytkup tych gruntów. Przy pa~celac,ji i przymusIowym wykupie obowiązują przepisy ustawy z dnia 28 grudnia 1925 r.

o W)'Ikonaniu reformy rolnej (Dz. U. R. P. z 1926 r.

Nr l, poz. 1)~

(2) P'r zy oblicz'a niu obszaru roz:parcelowany<:h

gruntów uwz:ględnione będą tylJko ,gil'unty, w odniesieniu do których decyzje zatwierdzające wykazy

nabywców sŁały się wykonalne.

Art. 3. Pracwo zgłaSlZania wniosków o przyznanie wyłączenia na mocy art. 5 ust,a wy z dnia

28 gil'udnila 1925 r. o wykonaniu reformy rolnei w nieruchomościach objętych nadzwyczajnym wyikazem

imiennym przysługuje włruścideIom w ciągu dni 30

od daty ogłoszeni'a ,n'a dzwyczajnego wykazu imiennego.

Ań. 4. Wykonanie dekr:etu niniejszego porucza się Mini,s trowi Rolnictwa 1: R-dorm Rolnych.

Art. 5. De'k re t 'nin1ejs~ wohodzi w życie

z dnIem o,gło.szerti'a.

Prezydent Rzeczypospolitej: l. Mościcki

Prezes Rady Minisków: Sławo; Składkowski

Minister Rolnictwa i Reform Rolnych: J. Poniatowski

Załącznik do ro.zporządzenia Rady Mini8trów z dnia 26 sierpnia 1936 r. (poz. 517).

STATUT

Muzułmańskiego Związku Reli~ijnego

spolitej. PolskIej.

w Rzeczypo'

I. Zasady ogólne.

Załącznik do rozporządzenia Rady Ministr6w z dnia 26 słerpnia 1936 r. (poz. 518).

STATUT

Karaimskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej.

I.

Zasady ogólne.

§ L

Karaimski Związek Religijny w Rzeczypospolitej Polskiej jest samodzielny i nie zależny w swym

ustroju i zarządzie od jakiejkolwiek ohcokrajowej

władzy duchownej lub , świeckiej i rządzi się własnymi

przepisami religijnymi w ramach ustawy o stosunku

Państwa do Karaimskiego Związku Religijnego w

Rzec.zypoSlpol:i.tei Polskiej, niniej'Sze'g,o ,s we·g,o Statutu

oraz obowiązujących praw państwowych .

§ 2.

Przepisy reli~ijne K'araims'kie,g o . ZwiąZ1ku Religijnego zawarte są w Piśmie Starego Testamentu .

II.

Hachan.

§ 3.

(1) Naczelną władzą Karaimskiego Związku

Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej, naczelnym

zarządcą jego spraw i przedstawicielem we wszystkich stosunkach wewnę trznych i zewnętrznych jest

hachan karaimski w Rzeczypospolitej Polskiej. .

(2) Do kompetencji ha chana poza uprawnieniami, przewidzianymi w dalszych paragrafach Statutu

niniejszego, należy

.

1) decydowanie w sprawach wiary, moralności

i praktyk religijnych, a także w s:prawach wewnętrznego zarządu,

2) organizacja i ogólne kierownictwo sprawami wyznania,